Tài liệu Hoa Mân Côi và Hội trưởng gia đình Giáo phận tháng 9.2026

Cầu nguyện theo ý Đức Thánh Cha: Cầu cho việc chăm sóc nguồn nước: Chúng ta hãy cầu nguyện để có một sự quản lý nguồn nước công bằng và bền vững, vì đây là một tài nguyên thiết yếu, để mọi người đều có quyền tiếp cận bình đẳng với nguồn nước.

HOA MÂN CÔI Tháng 9.2026

File PDF A5

File PDF A4

File Word A5

File Word A4

HỘI TRƯỞNG GIA ĐÌNH – Tháng 9.2026

File PDF

File Word

 

HOA MÂN CÔI Tháng 9.2026

Ý nguyện: Trong tháng này, chị em hãy cầu nguyện cho việc chăm sóc nguồn nước, để việc quản lý nguồn nước được công bằng và bền vững. Vì đây là một nguồn tài nguyên thiết yếu, để mọi người đều có quyền tiếp cận bình đẳng với nguồn nước.

I . ĐỌC TIN MỪNG:    Mt 5, 13-16 (Tin mừng Mát-thêu chương 5 từ câu 13 đến câu 16. Mọi người đọc chung, đọc chậm rãi ít nhất là 3 lần và thinh lặng ít phút sau mỗi lần đọc).

Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Mát-thêu.

¹³ Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Chính anh em là muối cho đời. Nhưng muối mà nhạt đi, thì lấy gì muối nó cho mặn lại ? Nó đã thành vô dụng, thì chỉ còn việc quăng ra ngoài cho người ta chà đạp thôi. ¹⁴ “Chính anh em là ánh sáng cho trần gian. Một thành xây trên núi không tài nào che giấu được. ¹⁵ Cũng chẳng có ai thắp đèn rồi lại để dưới cái thùng, nhưng đặt trên đế, và đèn soi chiếu cho mọi người trong nhà. ¹⁶ Cũng vậy, ánh sáng của anh em phải chiếu giãi trước mặt thiên hạ, để họ thấy những công việc tốt đẹp anh em làm, mà tôn vinh Cha của anh em, Đấng ngự trên trời.”

1. GỢI Ý CHIA SẺ

• Nội dung đoạn Tin mừng trên, Chúa nói về điều gì ?
• Trong đoạn Tin Mừng này, Chúa Giêsu dùng hai hình ảnh rất quen thuộc đó là: Muối và Ánh sáng. Qua đó, Ngài muốn diễn tả cho ta thấy về căn tính và sứ mạng của người môn đệ của Chúa là phải hiện diện giữa đời để làm cho đời thêm hương vị, thêm sức sống, và phải trở thành ánh sáng chiếu soi, để dẫn đưa người khác đến với Chúa là Đường là Sự Thật và là Sự Sống. Chính vì thế, người Kitô hữu không thể sống ẩn mình, nhưng phải trở thành muối để ướp mặn và thành ánh sáng để soi chiếu cho thế giới hôm nay.
• Qua đoạn Tin mừng này, Chúa nói gì với tôi ?
• Chúa chỉ cho tôi thấy hai hình ảnh Muối và Ánh Sáng là những thứ không thể thiếu trong đời sống thường ngày của tôi cũng như đối với tất cả mọi người.
• Hình ảnh thứ nhất đó là Muối: Muối rất cần thiết cho đời sống con người. Muối được dùng để sát trùng các vết thương, để ướp thức ăn cho khỏi hư thối, muối còn để bón cho lúa mẩy hạt, người ta còn dùng để nhóm bếp than cho nhanh bén lửa… Đặc biệt, muối không thể thiếu trong các bữa ăn hàng ngày của mọi người. Nó được dùng để nêm vào các món ăn cho vừa vặn, đậm đà, ngon miệng, để khỏi bị nhàm chán, nhạt nhẽo.
• Qua đó, Chúa muốn nói với tôi rằng: Người Kitô hữu cũng phải biết hy sinh, huỷ mình ra không, phải sống khiêm nhường, để có sức mạnh giữ gìn và làm cho đời sống xã hội khỏi suy thoái bởi thói hư tật xấu, bởi tội lỗi và sự dữ.
• Hình ảnh thứ hai đó là Ánh sáng: Ánh sáng rất cần thiết cho sự sống. Không có ánh sáng quang hợp thì sẽ không có sự sống.Ánh sáng xua đuổi bóng tối để nó bao phủ các vật được nó chiếu tỏa. Ánh sáng còn giúp cho ta nhận ra người quen với người lạ, phân biệt thật-giả, tốt-xấu, trắng-đen, nó còn tôn vẻ đẹp lên cho tạo vật. Ánh sáng còn soi dẫn cho con người biết đường đi và sưởi ấm cho con người khỏi băng giá… Ngoài thứ ánh sáng vật lý, còn có ánh sánh văn hoá, ánh sáng khoa học, ánh sáng tâm lý và ánh sáng tâm linh nữa.
• Khi Chúa dùng hình ảnh ánh sáng, Ngài muốn nhắc bảo tôi rằng: Người Kitô hữu được mời gọi trở nên ánh sáng bằng chính đời sống đạo đức, thánh thiện, công chính, để người khác nhìn thấy dung mạo đích thực của Chúa Kitô nơi mỗi người Kitô hữu để họ nhận biết và ca tụng Thiên Chúa.
• Điều đặc biệt là cả Muối và Ánh sáng đều hiện diện âm thầm bằng cách phân huỷ mình đi để đem lại vị ngon cho món ăn hay ánh sáng chiếu soi cho vạn vật, để giúp ta nhận ra vẻ đẹp của tạo vật và sự thật cũng được phơi bày ra trước ánh sáng.
• Cả hai hình ảnh muối và ánh sáng mà Chúa dùng để nhắc nhở tôi phải trở nên muối để ướp mặn cho đời sống xã hội nơi tôi cư ngụ đang bị thối rữa hoặc suy thoái đạo đức, bởi tội lỗi và những trào lưu phóng túng, đồng thời Ngài cũng mời gọi tôi phải trở nên ánh sáng soi cho mọi người bằng chính gương sáng đời sống đạo đức tốt lành của tôi giữa một xã hội mà quá nhiều người đang đi lầm đường lạc lối.
• Chúa mời gọi tôi như vậy, tôi đã làm được gì ?
• Chúa mời gọi tôi trở nên muối và ánh sáng, nhưng nhiều khi tôi chưa sống đúng căn tính Kitô hữu của mình.
• Trong gia đình, tôi chưa làm gương sáng cho con cái và cho người thân qua đời sống đạo đức, siêng năng cầu nguyện. Đôi khi vì sự yếu đuối và lỗi phạm của tôi lại trở thành gương xấu, gây cản trở người khác đến với Chúa.
• Tôi chưa kiên trì giữ các giờ kinh chung trong gia đình, chưa siêng năng tham dự Thánh lễ, chưa nuôi dưỡng đời sống đức tin cho con cái bằng gương sáng và sự kiên trì của tôi.
• Với những người xung quanh, đôi khi vì lời nói và hành động của tôi chưa phản chiếu hình ảnh Chúa Kitô, khiến người khác hiểu sai về người Công giáo và về đạo Chúa.
• Tôi có quyết tâm thực hành những điều Chúa đòi hỏi tôi không ?
• Tôi nhận ra mình đang sống trong một xã hội bị tục hoá, đang đánh mất chuẩn mực đạo đức. Nếu tôi không giữ được căn tính của Tin Mừng là muối và ánh sáng, tôi càng góp phần làm cho xã hội ngày càng suy thoái hơn.
• Vì thế, tôi thiết nghĩ: Lời Chúa mời gọi trên đây phải trở thành tiếng chuông cảnh tỉnh lối sống ươn lười hay thói buông thả của tôi. Từ nay, tôi sẽ cố gắng phát huy tác dụng của muối và ánh sáng là căn tính Kitô của tôi, để tôi có thể góp phần ướp mặn môi trường tôi đang sống, góp phần làm lành mạnh hoá xã hội nhờ lối sống đạo đức của tôi.
• Là một thành viên của Hội Mân Côi, tôi không thể để mất căn tính Kitô của mình. Nghĩa là không để cho đời sống đạo của tôi trở nên khô khan nguội lạnh hoặc làm mất dần đức tin của tôi. Từ nay, tôi sẽ cố gắng biến đổi đời sống tôi qua việc kiên trì tiêu diệt các mối tội đầu và thay thế bằng các nhân đức như trong Kinh: “Cải tội bảy mối” đã dạy, để những nhân đức ấy trở thành những đoá hoa Mân Côi dâng lên Đức Mẹ, góp phần toả hương thơm nhân đức, nhằm xua đi những mùi xú uế, thối rữa… do lối sống tục hoá, biến chất của xã hội gây ra. Amen.

* Cầu nguyện cho chị em đã được Chúa gọi về trong tháng.

1- Anna Đinh Thị Tân, Giáo họ Nhà xứ, Giáo xứ Thống Nhất.

2- Maria Nguyễn Thị Hoàng, Giáo họ Đại Lợi, Giáo xứ Phúc Yên.

3- Anna Nguyễn Thị Phú, Giáo họ Bồ Sao, Giáo xứ Hoà Loan.

*Lưu ý: 1- Lễ Đức Mẹ Mân Côi, Bảo Trợ Giáo phận năm nay chỉ có chị em HMC thuộc 2 giáo hạt Bắc Ninh và Nội Bài về dâng hoa kính Đức Mẹ chứ không tổ chức toàn giáo phận như các năm trước.

2- Vì thứ Bẩy đầu tháng 10 trùng với ngày Lễ Bảo Trợ của Giáo Phận, nên ngày hành hương của Giáo hạt Thái Nguyên về TTTM Từ Phong sẽ chuyển vào ngày Thứ Bẩy, ngày 10 tháng 10 năm 2026. Chị em có mặt lúc 16^h30 để học hỏi, chia sẻ => 18^h30 dâng hoa kính Đức Mẹ => sau dâng hoa, thắp nến cầu nguyện  => 19^h15 Thánh lễ.

Lm. Phêrô Mai Viết Thắng

Đặc trách Hội Mân Côi Giáo Phận Bắc Ninh

 

TÀI LIỆU CHIA SẺ

HỘI TRƯỞNG GIA ĐÌNH GIÁO PHẬN BẮC NINH

Tháng 9.2026

Chủ đề: NGƯỜI CHA NỐI KẾT: GIA ĐÌNH VỚI NHAU VÀ VỚI CHÚA

1. LỜI CHÚA: Thứ Tư Tuần 22 TN – (Lc 4,38-44).
2. SUY NIỆM: Người cha Công giáo không chỉ là người lo cơm áo cho gia đình, nhưng còn được mời gọi trở thành người nối kết gia đình với nhau và nối kết với Chúa.
3. Người Cha Biết Nhận Ra “Cơn Sốt” Trong Gia Đình

Lời Chúa: “Người cúi xuống bên bà, ra lệnh cho cơn sốt, và cơn sốt biến mất. Ngay lập tức, bà trỗi dậy phục vụ các ngài.” (Lc 4,39)

Trong gia đình, có những căn bệnh rất dễ nhận ra, nhưng cũng có những “cơn sốt” không đo được bằng nhiệt kế. Đó có thể là sự mệt mỏi của người vợ, áp lực của con cái, những căng thẳng về kinh tế, một nỗi buồn mà người thân không nói ra, hay sự lạnh nhạt đang âm thầm xuất hiện giữa các thành viên.

Đức Giêsu không đứng xa người bệnh. Người cúi xuống, đến gần và chạm vào nỗi đau của bà. Người cha cũng được mời gọi bước xuống khỏi vị trí của một “người ra lệnh” để trở thành một người biết lắng nghe, biết cảm thông và biết hiện diện. Một người cha tận tâm không phải là người lúc nào cũng có câu trả lời, nhưng là người biết nhận ra: “Gia đình tôi đang có một người cần được nâng đỡ.” Và khi nhận ra điều đó, người cha biết đưa vấn đề ấy đến với Chúa.

Suy tư và cầu nguyện:

– Tôi có nhận ra những “cơn sốt” đang âm thầm tồn tại nơi vợ, con và những người thân trong gia đình mình không? – Khi gia đình gặp khó khăn, tôi thường tìm cách giải quyết bằng sức riêng hay biết đưa gia đình đến với Chúa?

2. Người Cha Dùng Đôi Tay Để Nâng Đỡ Và Chữa Lành

Lời Chúa: “Người đặt tay trên từng bệnh nhân và chữa họ.” (Lc 4,40)

Tin Mừng cho chúng ta một hình ảnh rất đẹp: Đức Giêsu đặt tay trên từng người. Đôi tay của người cha trong gia đình có một sứ mạng rất lớn. Đôi tay ấy không chỉ để làm việc kiếm sống, mà còn để ôm lấy con khi con thất bại, nắm tay vợ khi vợ mệt mỏi, nâng đỡ người thân khi họ yếu đuối. Có khi một đứa con không cần một bài giảng dài; nó chỉ cần cha ngồi xuống và lắng nghe. Có khi người vợ không cần một giải pháp ngay lập tức; chị chỉ cần chồng nhận ra rằng mình đang rất mệt. Có khi một lời nói nhẹ nhàng của người cha có thể chữa lành một ngày đầy căng thẳng.

Người cha hãy yêu thương bằng những việc rất nhỏ: về nhà đúng giờ hơn, hỏi thăm vợ, dành thời gian cho con, giúp một việc nhà, cùng con cầu nguyện, và biết nói một lời xin lỗi khi mình sai. Đôi tay của người cha có thể trở thành đôi tay nối dài của Chúa, không đẩy người khác ra xa nhưng kéo mọi người lại gần nhau.

Suy tư và cầu nguyện:

– Đôi tay và lời nói của tôi đang đem lại sự bình an hay tạo thêm áp lực cho gia đình? – Tôi hay làm một việc cụ thể gì để những người thân trong gia đình nhận ra: họ được tôi yêu thương và nâng đỡ?

3. “Nơi Hoang Vắng” – Sức Mạnh Của Người Cha Đến Từ Cầu Nguyện

Lời Chúa: “Sáng ngày, Người đi ra một nơi hoang vắng. Đám đông tìm Người.” (Lc 4,42)

Sau một ngày phục vụ mệt mỏi, Đức Giêsu tìm một nơi hoang vắng để ở với Chúa Cha. Đây là một bài học đặc biệt quan trọng cho người cha. Người cha có thể dành cả đời để làm việc, kiếm tiền, xây nhà, lo cho con học hành, giải quyết biết bao vấn đề của gia đình. Nhưng nếu bên trong ngày càng trống rỗng, nóng giận và kiệt sức, thì chính người cha cũng cần một “nơi hoang vắng”. “Nơi hoang vắng” ấy có thể là vài phút thinh lặng trước Thánh Thể, một giờ cầu nguyện riêng, đọc một đoạn Tin Mừng, một Thánh lễ được tham dự cách sốt sắng, hay đơn giản là vài phút quỳ trước Chúa và thưa: “Lạy Chúa, con cần Chúa.”

Khi biết mình không thể tự mình giải quyết tất cả, người cha học cách phó thác. Khi không biết phải nói gì với con, người cha xin Chúa ban sự khôn ngoan. Khi vợ chồng gặp căng thẳng, người cha biết cầu nguyện thay vì phản ứng nóng giận. Người cha có thể không có sức giải quyết mọi vấn đề của gia đình, nhưng có thể trao mọi vấn đề ấy vào bàn tay Thiên Chúa.

Suy tư và cầu nguyện:

– Tôi có một “nơi hoang vắng riêng” để gặp Chúa và kín múc lại sức mạnh cho đời sống gia đình không? – Tôi có phó thác cho Chúa những điều mình không thể kiểm soát được không?

* Lời Nguyện Kết Thúc:

Lạy Thiên Chúa là Cha nhân từ, chúng con cảm tạ Chúa vì Chúa đã trao cho chúng con một gia đình để yêu thương, chăm sóc và phục vụ. Chúng con xin dâng gia đình chúng con cho Chúa, nhờ lời chuyển cầu của Đức Maria và Thánh Giuse. Xin Chúa ở lại trong mái ấm chúng con hôm nay và mãi mãi. Amen.

III- CẦU NGUYỆN CHO ANH EM TRƯỞNG GIA ĐÌNH MỚI QUA ĐỜI:

1- Đa Minh Nguyễn Xuân Hội – Xứ Tiên Lục.

2- Đa Minh Nguyễn Đức Tuệ – Xứ Tiên Lục

3- Giuse Nguyễn Văn Lục – Xứ Yên Tập

4- Giuse Nguyễn Phụ Thống – Xứ Ngô Khê

5- Vicentê Vũ Quang Tĩnh – Họ Dược Thượng, xứ Nỉ

6- Giuse Đặng Văn Oanh – Họ Yên Thuận, xứ Đại Từ

7- Phêrô Nguyễn Văn Thọ – Nhà xứ Đại Từ

8- Phêrô Trần Văn Tỵ – Nhà xứ Đồng Chương

9- Gioan Baotixita Bùi Văn Tụng – Họ Đất Đỏ, xứ Đồng Chương

10- Phanxicô Nguyễn Hóa – Họ Bến Xây, xứ Phúc Yên

11- Giuse Nguyễn Văn Mùi – Nhà xứ Yên Mỹ

12- Tôma Vương Xuân Tẹo – Họ Mai Châu, xứ Bến Đông.

IV- HỌC TẬP GLHTCG: (Tiếp theo)

TẠI SAO CÓ SỰ XẤU, SỰ DỮ?

Thiên Chúa toàn năng đầy khôn ngoan và giàu tình thương đã sáng tạo muôn vật đều tốt lành nhưng chưa toàn hảo, vì Người muốn chúng còn “ở trong tình trạng hành trình” qua dòng thời gian, để liên đới bổ túc cho nhau mà tiến hóa tới mức toàn hảo sau cùng. Trong quá trình tiến hóa đó, có vật trở nên tốt hơn, có vật xấu hơn và bị đào thải. Do đó cùng với sự tốt thể lý, cũng có sự xấu thể lý. Còn thiên thần và con người là thụ tạo có trí tuệ và tự do, cũng phải tiến tới cùng đích của mình bằng cách chọn lựa cho mình trở nên tốt hơn hoặc xấu hơn. Và thực sự họ đã chọn lựa sai lầm để phạm tội. Do đó, sự xấu luân lý đã nhập vào thế gian. (Còn tiếp).

Lm. Đặc trách HTGĐ GPBN

Fx. Nguyễn Văn Huân