Chúa Nhật VII Thường Niên Năm A

Bài giảng của Đức Hồng Y Phaolô Giuse

Trong bài Phúc âm hôm nay, Đức Giêsu dạy chúng ta rằng: “Các con hãy yêu thương thù địch, hãy làm ơn cho kẻ ghét các con và cầu nguyện cho kẻ bách hại các con”.

Yêu thương thù địch là một điểm hoàn toàn mới mẻ đối với luật Tân ước, vì luật Cựu ước dạy rằng “Hãy yêu người thân cận và ghét kẻ thù địch” (Lv 19,18). Yêu thương thù địch là một điểm siêu việt đức bác ái Công giáo mà nhiều người cho là phi lý không thực hiện được. Bởi vì quan niệm của họ, tình yêu phải có đi có lại, phải có lý do, có điều kiện: “Tôi yêu anh vì anh có họ với tôi, vì anh tốt với tôi, làm ích cho tôi. Còn người kia xa lạ, thù ghét tôi, làm sao tôi có thể yêu họ được”.

Nhưng đối với người Kitô hữu thì không lý luận như vậy được, bởi vì Chúa dạy ta phải yêu thương vô vị lợi, yêu thương hết mọi người, kể cả thù địch, để ta được làm con cái Cha trên trời .

Trong thực hành, ta phải làm gì đối với kẻ thù?

Trước hết, ta không được giữ lòng giận ghét, vì giận ghét không thể đi đôi với tình thương. Dù kẻ thù chưa xin lỗi, ta cũng phải sẵn sàng tha thứ và làm hòa với họ. trong Phúc âm Chúa dạy ta: “Khi con đến bàn thờ dâng lễ, mà nhớ ra anh em có điều bất hòa với con thì hãy để của lễ trước bàn thờ, đi làm hòa với anh em con trước đã, rồi hãy trở lại dâng của lễ” (Mt 5,23-24).

Theo tính tự nhiên, ta cảm thấy đau buồn khi nhớ đến sự bất công hoặc điều sỉ nhục kẻ thù làm cho ta. Tâm tình đau buồn tự nhiên đó không phải là tội, nhưng nếu ta không gạt bỏ đi thì nó có thể khơi lòng giận ghét và đưa tới hành động lỗi đức yêu thương. Ta đừng nói rằng “nó ăn ở tệ quá, tôi không thể quên được”. Thành khẩn mà nói: ta đối với Chúa còn tệ bạc hơn nhiều, nhưng Ngài vẫn tha thứ và luôn sàng tha thứ cho ta. Sao ta không biết tha thứ cho người khác như Chúa đã tha thứ cho ta, đừng bắt chước tên đầy tớ tàn nhẫn trong Phúc âm, sau khi được nhà vua tha cho nó một vạn nén bạc, nó vừa ra ngoài liền bóp cổ người bạn nợ nó một trăm đồng .(Mt 18,23-35)

Còn trong thái độ bề ngoài, ta đừng làm gì, nói gì tỏ ra lòng buồn giận. Thí dụ, tránh không gặp, không thèm chào hỏi khi gặp họ, nói hành nói xấu họ khi vắng mặt. Những cử chỉ đó là dấu ta còn buồn giận chưa muốn làm hòa.

Ta cũng không được mong ước cho kẻ thù gặp sự khốn khó, đừng vui thích khi thấy họ gặp sự không may. Sự vui mừng ác tâm như vậy là con mọt đục khoét đức yêu thương, và cũng là dấu chỉ một tâm hồn bần tiện. Sách Thánh thuật lại: “Ông Gióp xưa cảm thấy sự bình an đặc biệt, vì không bao giờ vui thách trước sự khốn khó của kẻ thù” (G 31,29).

-Về phương diện tích cực, ta hãy cầu nguyện cho kẻ thù và giúp đỡ họ khi cần thiết. Cầu nguyện cho kẻ thù là cách tốt nhất thể hiện tình yêu đối với họ. Đức Giêsu dạy ta: “Thày bảo các con hãy yêu thương kẻ thù, hãy cầu nguyện cho những người bách hại các con” (Mt 6,44). Theo gương Chúa xưa đã cầu nguyện cho kẻ đóng đinh Người, ta cũng phải cầu nguyện cho kẻ thù, nhất là khi thấy cơn giận nổi lên. Lời cầu nguyện khi đó là một liều thuốc tiêu độc, một luồng gió mát làm dịu cơn nóng giận hơn bất cứ phương thế nào.

– Đi đôi với cầu nguyện, ta phải ra sức giúp đỡ kẻ thù khi họ cần đến ta. Thánh Phaolô dạy: “Kẻ thù con đói ư? Con hãy cho nó ăn. Nó khát ư? hãy cho nó uống. Làm như vậy là bỏ than hồng trên đầu nó. Con đừng để mình thua sự dữ, nhưng hãy thắng sự dữ bằng các sự lành” (Rm 12,20-21). Thánh Phêrô cũng nói: “Anh em đừng lấy sự dữ báo lại sự dữ, đừng lấy bất công đáp lại bất công, nhưng hãy cầu chúc cho kẻ thù, vì nhờ đó, anh em sẽ được chúc phúc” (1Pr 3,9).

Ngày qua ngày, chúng ta dâng lời cảm tạ Thiên Chúa, vì đã tha tội cho ta, thì ta cũng phải tha cho những ai xúc phạm đến ta. Hãy theo gương người Samari tốt trong Phúc âm. Người đó đã hy sinh thời giờ, công sức, tiền của để thương giúp một người Do thái là kẻ thù khi lâm nạn, bởi đó người Samari này đã trở nên thân cận với người Do thái kia hơn là ông thượng tế và trợ tế đồng hương với nạn nhân, nhưng đã bỏ rơi không thương giúp họ.

Trong những lãnh vực khác như kinh tế, văn hóa, chính trị, xã hội nghệ thuật… Đức Giêsu không đòi chúng ta phải đi hàng đầu, nhưng trong lãnh vực yêu thương, Chúa đòi ta phải hơn người khác. Chúa nói rõ: “Nếu các con yêu thương người yêu các con thì ân huệ gì? Những kẻ tội lỗi cũng yêu thương người yêu thương họ. Nếu các con chỉ làm ơn cho kẻ làm ơn cho các con thì ân huệ gì? Kẻ tội lỗi cũng cho kẻ tội lỗi vay để được trả lại tương đương. Nhưng các con hãy yêu thương kẻ thù địch, hãy làm ơn, hãy cho vay mà không mong trả lại. Khi ấy phần thưởng các con sẽ lớn lao, các con sẽ là con Đấng Tối Cao, vì Người tốt lành với kẻ tệ bạc và kẻ gian ác”.(Lc 6,32-35).

Nếu mọi người Kitô hữu chúng ta ghi sâu những lời Chúa dạy trên và ra sức thực hành trong đời sống thì hạnh phúc biết bao, vẻ vang cho Đạo biết bao!