Lịch tháng 7 -2024

THÁNG BẢY

Ý cầu nguyện:

Cầu cho việc mục vụ bệnh nhân. Chúng ta hãy cầu nguyện để bí tích Xức dầu Bệnh nhân, ban cho người lãnh nhận cũng như những người thân của họ sức mạnh của Thiên Chúa, để trước mặt mọi người, họ càng ngày càng trở nên dấu chỉ hữu hình của niềm hy vọng và lòng thương xót của Thiên Chúa.

GIÁO HUẤN SỐ 32

BÍ TÍCH THÁNH THỂ ÐƯỢC GỌI BẰNG NHỮNG DANH HIỆU NÀO? (tt)

Bí tích Thánh Thể được gọi là Bữa Ăn của Chúa, vì Hội Thánh tưởng niệm bữa Tiệc Ly Chúa cùng ăn với các môn đệ tối hôm trước ngày chịu nạn. Bữa ăn này cũng báo trước việc tham dự vào Bữa Tiệc Cưới Con Chiên tại Giêrusalem trên trời.

 Bí tích Thánh Thể được gọi là Lễ Bẻ Bánh, vì trong bữa Tiệc Ly (x. Mt 26,26; 1 Cr 11,24). Chúa Giêsu dùng nghi thức đặc thù của người Do Thái để chúc tụng Thiên Chúa và chia bánh như người chủ tiệc thường. Nhờ việc bẻ bánh, các môn đệ nhận ra Chúa sau khi Người phục sinh. Vì vậy, các Kitô hữu đầu tiên gọi những buổi cử hành thánh lễ là Lễ Bẻ. Với thuật ngữ này, họ muốn nói: tất cả những ai cùng ăn một tấm bánh được bẻ ra là Chúa Kitô, thì được hiệp thông với Người và hợp thành thân thể duy nhất trong Người (x. 1 Cr 10,16-17).

Bí tích Thánh Thể còn được thánh Phaolô gọi là Ðồng Bàn, vì được cử hành trong cộng đoàn tín hữu. Cộng đoàn Thánh Thể là hình ảnh hữu hình của Hội Thánh (x. 1 Cr 11,17-34).

(Giáo lý Hội Thánh Công Giáo, số 1329).

GIÁO HUẤN SỐ 33

BÍ TÍCH THÁNH THỂ ÐƯỢC GỌI BẰNG NHỮNG DANH HIỆU NÀO? (tt)

Bí tích Thánh Thể được gọi là cuộc Tưởng Niệm Chúa Giêsu chịu chết và sống lại.

Bí tích Thánh Thể được gọi là Hy Lễ Thánh, vì hiện tại hóa hy lễ duy nhất của Chúa Cứu Thế và bao gồm lễ vật của Hội Thánh. Bí tích Thánh Thể còn được gọi là “hy tế thánh lễ”, “hy lễ ca ngợi” (x. Dt 13,15; x. Tv 116, 13.17), hy lễ thiêng liêng (x. 1 Pr 2,5), hy lễ tinh tuyền (x. Ml 1,11) và thánh thiện, vì hoàn tất và vượt trên mọi hy lễ trong Cựu Ước.

 Bí tích Thánh Thể được gọi là phụng vụ thánh thiện và thần linh, vì là tâm điểm và cách diễn tả cô đọng nhất của toàn thể phụng vụ Hội Thánh. Cũng vì thế, bí tích Thánh Thể được gọi là Mầu Nhiệm Rất Thánh, Bí Tích Cực Thánh, vì là bí tích trên các bí tích. Chúng ta dùng thuật ngữ Thánh Thể để chỉ bánh thánh được cất giữ trong Nhà Tạm.

(Giáo lý Hội Thánh Công Giáo, số 1330).

GIÁO HUẤN SỐ 34

BÍ TÍCH THÁNH THỂ ÐƯỢC GỌI BẰNG NHỮNG DANH HIỆU NÀO? (tt)

Bí tích Thánh Thể còn được gọi là bí tích Hiệp Thông, vì kết hợp chúng ta với Chúa Kitô, Ðấng ban Mình và Máu Người để tất cả trở nên một thân thể  (x. 1 Cr 10,16-17). Bí tích Thánh Thể cũng được gọi là Sự Thánh (x. Giáo huấn các Tông đồ 8,13.12) theo ý nghĩa đầu tiên của “mầu nhiệm các thánh thông công” được tuyên xưng trong kinh Tin Kính của các tông đồ. Ngoài ra, Mình Thánh Chúa còn được gọi là bánh các thiên thần, bánh bởi trời, thuốc trường sinh (x. Thánh Inhaxiô Antiôkia, thư Ep 20,2), của ăn đàng…

Cử hành bí tích Thánh Thể được gọi là Thánh Lễ, Lễ Misa, do từ Latinh missio nghĩa là sai đi. Thánh lễ kết thúc với lời Hội Thánh sai các tín hữu đi vào đời, để họ thực thi thánh ý Thiên Chúa trong cuộc sống hằng ngày.

(Giáo lý Hội Thánh Công Giáo, số 1331-1332).

GIÁO HUẤN SỐ 35

BÍ TÍCH THÁNH THỂ TRONG NHIỆM CỤC CỨU ÐỘ

DẤU CHỈ BÁNH VÀ RƯỢU

Trong Thánh Lễ, nhờ lời Ðức Kitô và lời Hội Thánh kêu cầu Chúa Thánh Thần, bánh và rượu trở nên Mình và Máu Ðức Kitô. Vâng lệnh của Chúa và để tưởng niệm Chúa cho đến ngày Người quang lâm, Hội Thánh làm lại điều Chúa đã làm hôm trước ngày chịu nạn: “Người cầm lấy bánh… “Người cầm lấy chén rượu…”. Bánh và rượu dù đã trở nên Mình và Máu Chúa Kitô cách mầu nhiệm, vẫn là dấu chỉ cho sự thiện hảo của công trình sáng tạo. Do đó, khi dâng lễ vật, chúng ta tạ ơn Ðấng Sáng Tạo vì đã ban bánh và rượu (x. Tv 104,13-15), tuy “do công lao của con người”, nhưng trước hết là “hoa mầu ruộng đất” và “sản phẩm từ cây nho”, tức là những ân huệ của Ðấng Sáng Tạo. Hội Thánh coi “bánh và rượu” (St 14,18) do Menkisêđê, vị vua kiêm tư tế, dâng lên Thiên Chúa, là tiên trưng cho lễ vật của Hội Thánh (x. Kinh Tạ Ơn Rôma 95).

(Giáo lý Hội Thánh Công Giáo, số 1333).