Cảm nghiệm về Chủng Viện An-tôn Đạo Ngạn

“Ðức cha Ða Minh Hoàng Văn Ðoàn là giám mục Việt Nam đầu tiên coi sóc giáo phận Bắc Ninh (1950-1955). Ngài lập lại Chủng viện Antôn Ninh Ðạo Ngạn (bị giải tán từ năm 1947), xây tòa giám mục, trường trung học Vinh Sơn Liêm, nhà in Chân Phước Cẩm và cử 8 cha trẻ đi du học” (sách “Giáo Hội Công Giáo Việt Nam, Niên Giám 2004”, trang 562).

Như vậy Chủng Viện An Tôn Ninh có 3 hoặc 4 giai đoạn, mà hai giai đoạn đầu ở Đạo Ngạn, khác với mấy giai đoạn sau. Giai đoạn 1 là thời Đức Cha Chỉnh (Eugène Artaraz, 1932-1947). Giai đoạn 2 là thời Đức Cha Đoàn (1950-1955). Giai đoạn 3 ở ngoài Giáo phận; trước ở Phước Lý, Biên Hoà (1955-1957), rồi ở Thủ Đức, Gia Định (1957-1965, 1966?). Thời đó “Bắc Ninh trong Nam”có chủng sinh, nhưng gửi đi học ở chủng viện Bùi Chu Sàigòn, rồi cv. Phát Diệm Phú Nhuận, hay cv. Hà Nội (Chợ Lớn?), v.v. Còn chủng viện An Tôn Thủ Đức trở thành Trung Học Đức Minh cho tới 1975. Giai đoạn 4 tương tự Do Thái còn dân mà không còn đất, khi các cựu chủng sinh An Tôn Ninh tản mát ra, người ở California như cha Nguyễn Đức Trọng, cha Nguyễn Đình Đệ, cha Nguyễn Đình Truyền (hậu duệ), hay ông Cố Nguyễn Văn Nhàn, ông Nguyễn Văn Nhuệ, v.v.; người ở Texas như ông Nguyễn Hữu Đức, ông Trần Quang Thuận, ông Trần Việt Văn, v.v.; hoặc người ở trong Nam như cha Nguyễn Văn Thân, cha Nguyễn Văn Nhuận, cha Nguyễn Thế Hoạt, cha Nguyễn Văn Tăng, ông Nguyễn Minh Hưng, v.v.

Giai đoạn 5 không phải Chủng Viện Đạo Ngạn, mà là Chủng Viện ở Xuân Hòa, do sáng kiến cần thiết của Đức Cha Cosma. Bài này khơi dậy Nén Hương Lòng để tri ân các Vị đã tạo nên thế hệ chủng sinh An Tôn Ninh, gốc từ Đạo Ngạn.

Trước hết thành kính tri ân Đức Cha Đa-Minh Hoàng Văn Đoàn. Như Niên Giám 2004 đã ghi “Ngài lập lại Chủng Viện An Tôn Ninh Đạo Ngạn (bị giải tán từ năm 1947)”. Kỷ niệm “để đời” là năm 1950, tại Thọ Ninh, lần đầu tiên đứa trẻ này được hôn nhẫn một Đức Cha, Ngài lại nhận nó là “con”! Nhờ vậy tôi được vào ở trong Nhà Xứ, chuẩn bị thi vào Chủng Viện An Tôn Ninh Đạo Ngạn; chuẩn bị lên “ở với Đức Cha” trong khi chính Ngài còn ở tại Phòng Áo của Nhà Thờ Chính Toà, đợi xây xong Toà Giám Mục. Hơn 60 năm về trước, việc thi vào Chủng Viện rất gắt gao vì trẻ thi rất nhiều mà khả năng thâu nhận của chủng viện, tức là “thi đỗ” lại ít. Chúa thương tôi đỗ.

Chưa có Toà Giám Mục, nên Đức Cha Đoàn gửi tôi ở Nhà Xứ Đạo Ngạn. Một đứa trẻ trên 11 tuổi, lần đầu tiên bỏ làng, phiêu lưu đi Gia Lâm, Hà Nội, tới Bắc Ninh, qua Thị Cầu, vượt Sông Cầu để tới Đạo Ngạn xa xăm. Rồi đặt chân vào cổng Chủng Viện: Sao nó cao thế, rộng thế, đẹp thế! Bước vào trong, đứa trẻ ngẩn ngơ nhìn bốn dinh thự hai tầng, nối liền nhau, giữa là vườn hoa như Thiên Đàng! Đó là bốn toà nhà chính, dùng làm Nhà Nguyện, Nhà Hội, các lớp học, phòng ngủ của các Cha Giáo, và hai Phòng Ngủ lớn, mỗi phòng tưởng có tới năm, bẩy chục giường cho chủng sinh. Còn nhiều nhà nữa:Từ Cổng nhìn vào, phía trái là khu Nhà Cơm của Cha Cha, rồi đến Nhà Cơm các chú.Giáp theo là khu Nhà Bếp mà suốt 5 năm (1950-1955) chúng tôi không được tới nếu không có phép. Lý do vì dễ phạm tội mêăn“cắp”, gây ra thiếu thốn khi tới giờ cơm. Cùng về phía trái, sâu hơn vào trong, là Nhà Chơi, với mấybàn pingpong, lúc nào cũng đông các chú tranh nhau “rackets” trong giờ nghỉ. Một bên của Nhà Chơi và ra xa hơn, là Khu Nhà Vệ Sinh với mấy chục buồng, ngồi chồm hổm, xong việc thì xúc tro phủ lên và đẩy qua lỗ, giữ làm phân bón ruộng vườn. Phía bên kia của Nhà Chơi là lối đi như bờ ruộng để ra sông, nơi các chú tắm giặt thoả thích. Đàng sau toà nhà đối diện với toà nhà có Cổng Chính, là sân bóng đá, hồi đó tôi thấy rộng mênh mông. Có tranh hùng lớn vào ngày 19 tháng 3 hàng năm vì các chú được chia thành Đội Giuse đấu với Đội Các Thánh; mỗi Đội đều có các “fans” ủng hộ gào thét vang trời. Còn nhiều nữa, nhưng tưởng cần vào “bên trong” của Chủng Viện An Tôn Đạo Ngạn.

Có nhiều kỷ niệm đẹp. Khoảng một chục Cha Giáo, mỗi Đấng mỗi vẻ. Cha Giáo Thân Toàn Vũ dạy toán và Anh Văn, nghiêm nhưng các chú phục sự chân thật. Cha Giáo Nguyễn Bá Thi làm Giám Thị, một việc dễ bị sợ nhưng các chú “mê” vì Ngài dí dỏm. Cha Nguyễn Thiện Thuật dạy Lịch Sử, Địa Dư, Ngài đánh pingpong giỏi.Cha Chính Nguyễn Văn Bảo kiêm Giám Đốc, nhớ Ngài là tôi nhớ hình ảnh “Người Cha Nhân Từ”. Cha Nguyễn Văn Liêm, OP. độc đáo với cái đèn pin bấm “xoè xoè”, áo trắng dài và nụ cười thanh thản. Cha Đào Duy Thứ dạy Anh Văn bằng thủ bản tiếng Pháp “Englais sans peine”. Cha Nguyễn Văn Tố dạy Vạn Vật là nguồn vui lúc Ngài cho hai tay vào túi áo chùng thâm, đủng đỉnh cười. Cha Hương Phong nhạc sỹ hút hồn các chú khi Ngài đánh nhịp, nhất là các bài nhiều bè. Rồi Cha Chính Phương với cái khăn quàng đen Mùa Đông, trong dáng điệu mảnh khảnh, trang nghiêm mà nhân từ.

Và chiều sâu gây dựng nên “tôi là tôi hôm nay” được thể hiện qua nhiều việc thông thường nhưng ảnh hưởng mạnh mẽ, cũng như việc to lớn bất thường, nên ảnh hưởng lại càng mạnh mẽ. Thí dụ giờ Nguyện Ngắm ban sáng hàng ngày: Ngày nào cũng như nhau, ai cũng giống ai, đọc cùng một giọng ê a, ngừng cùng một khoảng cách để yên lặng suy gẫm, v.v. Tôi -và tưởng các chú khác cũng thế- thường dồn chú ý cho hết giờ nhiều hơn là cho hết… lòng, vì lòng buồn ngủ. Nếu ngủ gật thì không sợ mất lòng Chúa mà sợ mất lòng Cha Cố Thi, sợ Ngài ghi vào “Sổ Đen”, v.v. Nay sau trên 60 năm, tôi có mực thước hay không, tôn trọng kỷ luật tới đâu, lương tâm thế nào, là do ảnh hưởng của nhiều việc li ti từ xưa, như từ Đạo Ngạn. Còn gì thông thường bằng việc giữ yên lặng trên nhà ngủ sau hồi chuông cuối cùng! Để yên lặng thì đôi guốc gỗ không được lộp cộp. Thế là nhiều chú đi tìm vỏ xe tăng thiết giáp của Tây sót lại, hoặc lốp ô tô cũ,đo cắt rồi đóng dưới guốc choêm lại bớt mòn. Nhiều việc li ti tương tự không ai tính trước, nhưng “Chúa tính” để tạo nên Bầu Khí Gia Đình khi đám trẻ châu đầu mà cắt, mà cho nhau cái đinh, mà giữ cho chặt, mà đóng đúng chổ, có khi chí choé vì trật, vì giành nhau. Nếu giầu sang thì tưởng khó có được bầu khí gia đình, bầu khí“thương yêu gần gũi bằng việc làm” này.