Tài liệu Hoa Mân Côi và Hội trưởng gia đình Giáo phận tháng 1.2026

Đăng vào bởi Nguyen Nguyen

Cầu cho việc cầu nguyện với Lời Chúa:Xin cho việc cầu nguyện với Lời Chúa trở thành nguồn dưỡng nuôi đời sống và là nguồn hy vọng trong các cộng đoàn, giúp chúng ta xây dựng một Giáo hội huynh đệ và Truyền giáo hơn.

HOA MÂN CÔI Tháng 1.2026

File PDF A5 File PDF A4 File Word A5 File Word A4

HỘI TRƯỞNG GIA ĐÌNH – Tháng 1.2026

File PDF File Word

 

HOA MÂN CÔI Tháng 1.2026

Ý cầu nguyện: Trong tháng này, chị em hãy cầu nguyện cho thế giới được hưởng một nền hoà bình đích thực và cho mỗi gia đình Công Giáo được hưởng ơn bình an của Chúa Kitô.   

I . ĐỌC TIN MỪNG: Mt 3,13-17 (Tin mừng Mát-thêu chương 3 từ câu 13 đến câu 17. Mọi người đọc chung, đọc chậm rãi ít nhất là 3 lần và thinh lặng ít phút sau mỗi lần đọc).

Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Mát-thêu       3, 13-17

13 Bấy giờ, Chúa Giê-su từ miền Ga-li-lê đến sông Gio-đan, gặp ông Gio-an để xin ông làm phép rửa cho mình. 14 Nhưng ông một mực can Người và nói: “Chính tôi mới cần được Ngài làm phép rửa, thế mà Ngài lại đến với tôi!” 15 Nhưng Chúa Giê-su trả lời: “Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính”. Bấy giờ ông Gio-an mới chiều theo ý Người.

16 Khi Chúa Giê-su chịu phép rửa xong, vừa ở dưới nước lên, thì các tầng trời mở ra. Người thấy Thần Khí Thiên Chúa đáp xuống như chim bồ câu và ngự trên Người. 17 Và có tiếng từ trời phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người”.

  1. GỢI Ý CHIA SẺ
  • Nội dung đoạn Tin mừng trên, nói về điều gì ?
  • Đoạn Tin mừng trên đây, thánh Mát-thêu thuật lại việc Chúa Giêsu đến xin ông Gio-an tẩy giả làm phép rửa cho Ngài tại sông Gio-đan.
  • Khi Chúa chịu phép rửa xong, Người vừa lên khỏi nước thì các tầng trời mở ra, Người thấy Chúa Thánh Thần như chim bồ câu ngự xuống trên Người, đồng thời có tiếng Chúa Cha phán rằng: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người”.
  • Qua đoạn Tin mừng trên đây, Chúa nói gì với tôi ?
  • Chúa muốn nói với tôi rằng: Việc Chúa đến xin Gioan làm phép rửa mang một ý nghĩa rất đặc biệt. Bởi vì, cá nhân Ngài hoàn toàn vô tội nhưng Ngài mang một sứ mạng là “gánh” tội trần gian và chịu chết để đền thay tội lỗi cho nhân loại.
  • Nếu Ngài chịu chết để đền tội thay cho toàn thể nhân loại chứ không phải đền tội cho bản thân Ngài, thì việc Ngài đến xin Gioan phép rửa cũng là để lòng sám hối thay cho cả nhân loại chứ không phải sám hối cho bản thân Ngài. Bởi vì Ngài không hề phạm tội.
  • Cũng như trong cuộc sống đời thường, nhiều khi cha mẹ không phạm tội nhưng vẫn phải đứng ra để nhận tội thay cho con cái khi chúng sai lỗi hoặc xúc phạm tới người khác. Khi ấy, cha mẹ thường xin lỗi họ và nói với họ rằng: “con dại, cái mang” là vì vậy.
  • Thánh Phaolô tông đồ cũng đã chỉ cho thấy rõ rằng; Chúa Giêsu là Đấng hoàn toàn vô tội khi ngài nói: “Ngài giống chúng ta mọi đàng, ngoại trừ tội lỗi”. Trong Kinh cuộc đời Chúa Kitô cũng đã ghi lại: “đời Người sống rất siêu phàm, không ai bắt được lỗi lầm cỏn con”. Hay như trong thư thứ nhất của thánh Phêrô tông đồ cũng đã nói: “Người không hề phạm tội; Chẳng ai thấy miệng Người nói một lời gian dối…”.
  • Mặc dù Ngài không hề phạm tội, như ta đã nghe nói ở trên, nhưng Ngài đến xin Gioan tẩy giả làm phép rửa cho Ngài là vì Ngài nhận tội và sám hối thay cho tội lỗi của toàn thể nhân loại.
  • Chính vì vậy mà Ngài đã xếp hàng chung với những người thu thuế, những kẻ tội lỗi, chờ đến phiên mình để được Gioan làm phép rửa, khiến Gioan tẩy giả đã bối rối, và tìm cách từ chối. Bởi vì, Đấng ông không đáng được xách dép cho Ngài, Đấng là thẩm phán uy quyền, Đấng sẽ ban phép rửa trong Thánh Thần, Đấng ấy lại cúi mình xin ông làm phép rửa sám hối, khiến ông không thể hiểu nổi.
  • Nhưng Chúa đã mời gọi ông cứ làm, dù ông không hiểu, vì đó là điều hợp với ý muốn của Chúa Cha, khi Ngài nói: “Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính”.
  • Hình ảnh các tầng trời mở ra khi Chúa vừa lên khỏi nước, làm cho ta nhớ lại, khi nguyên tổ phạm tội thì cửa trời bị đóng lại, khiến con người bị cắt đứt mối hiệp thông với Thiên Chúa. Nhưng từ ngày Chúa chịu phép rửa, các tầng trời lại mở ra, trời đất lại giao hòa, con người lại được hiệp thông với Thiên Chúa.
  • Chúa chỉ cho tôi điều đó, tôi đã làm được gì ?
  • Khi suy nghĩ về việc Chúa chịu phép rửa, tôi nhận thấy rằng: Khi tôi lãnh nhận bí tích rửa tội, tôi cũng đã được Chúa tẩy xoá cho tôi khỏi tội nguyên tổ và tội riêng, đồng thời Ngài ban lại sự thánh thiện công chính nguyên thủy mà tôi đã đánh mất do tội nguyên tổ gây nên, cho tôi được trở nên con cái Thiên Chúa. Chắc chắn khi đó, tiếng Chúa Cha cũng nói với tôi như đã nói với Chúa Giêsu rằng: “Đây là con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về con”.
  • Khi lãnh bí tích Rửa tội, Giáo hội cũng trao cho tôi một tấm khăn trắng, tượng trưng cho áo linh hồn và mời gọi tôi hãy mang lấy và giữ nó tinh tuyền cho tới khi ra trước tòa Chúa Kitô, nghinh đón Đấng Cứu Thế, để được sống muôn đời. Kế đó, Giáo hội trao cho tôi một cây nến sáng tượng trưng cho ngọn đèn đức tin của tôi, đồng thời mời gọi tôi sống như con cái sự sáng và bền vững trong đức tin, để mai sau tôi được ra nghinh đón Chúa với toàn thể các thánh trên trời.
  • Thế nhưng, với thời gian, tôi đã dần dần đánh mất ân sủng của Bí tích rửa tôi, tôi đã không làm cho ơn ấy nảy nở và trổ sinh hoa trái trong tôi. Trái lại, do lối sống tội lỗi và thói ươn lười việc đạo đức đã làm cho y phục tôi được trao ngày tôi lãnh Bí tích rửa tội trở nên hoen ố và ngọn đèn đức tin của tôi trở nên mù tối hoặc tắt lịm.
  • Tôi có quyết tâm thực hành những điều kiện Chúa đòi hỏi tôi không ?

–    Khi suy nghĩ về những điều sai lỗi trên, từ nay tôi sẽ cố gắng sống ân sủng của Bí tích rửa tội, để làm mới lại con người của tôi. Tôi sẽ cố gắng xa tránh tội lỗi và các thói hư tật xấu mà tôi thường mắc phải, để áo linh hồn của tôi không bị hoen ố, đồng thời tôi sẽ cố gắng làm cho ngọn đèn đức tin của tôi được toả sáng, để tôi khỏi bị lệch lạc về đức tin và để qua đó, tôi có thể soi cho người khác tìm về với Chúa là Đấng Cứu độ duy nhất của trần gian. Amen.    

* Cầu nguyện cho chị em đã được Chúa gọi về trong tháng.

1- Anna Nguyễn Thị Biết, họ nhà xứ, Giáo xứ Vinh Tiến.

2- Philômena Nguyễn Thị Phương, họ nhà xứ, Giáo xứ Vinh Tiến.

3- Têrêxa Nguyễn Thị Phương, họ nhà xứ, Giáo xứ Vinh Tiến.

*Lưu ý: Theo lịch phân công, Thứ Bẩy, ngày 07 tháng 02 năm 2026 tới đây, Giáo hạt Bắc Ninh sẽ tập trung về TTTM Từ Phong để dâng hoa kính Đức Mẹ. Chị em có mặt lúc 16h00 để học hỏi, chia sẻ Lời Chúa => 18h00 dâng hoa kính Đức Mẹ => 18h30 Thắp nến cầu nguyện  => 18h45 Thánh lễ.

Lm. Phêrô Mai Viết Thắng

Đặc trách Hội Mân Côi Giáo Phận Bắc Ninh

TÀI LIỆU CHIA SẺ

HỘI TRƯỞNG GIA ĐÌNH GIÁO PHẬN BẮC NINH

Tháng 1.2026

Chủ đề: CỨ YÊN TÂM THẦY ĐÂY ĐỪNG SỢ

  1. LỜI CHÚA: Thứ Tư sau lễ Hiển Linh – Mc 6,45-52
  2. SUY NIỆM:

Tin Mừng Mc 6,45-52 kể lại hình ảnh các môn đệ chèo thuyền trong đêm tối, ngược gió, mệt mỏi và hoảng sợ. Con thuyền chòng chành giữa sóng nước là hình ảnh rất thật của đời sống gia đình và trách nhiệm người cha hôm nay. Có những lúc người cha phải “chèo thuyền” một mình: lo kinh tế, lo tương lai con cái, lo giữ gìn bình an cho gia đình. Bên ngoài có thể tỏ ra vững vàng, nhưng bên trong là những nỗi sợ không dễ nói thành lời: sợ thất bại, sợ không đủ khả năng, sợ không còn là chỗ dựa cho vợ con. Nguyên nhân dẫn đến việc các môn đệ sợ hãi đó chính là sợ vì không nhận ra Chúa đang đến với mình. Người cha cũng vậy: nhiều nỗi sợ xuất hiện khi chúng ta chỉ nhìn thấy sóng gió mà quên mất sự hiện diện âm thầm của Chúa.

Đức Giêsu không lập tức làm cho gió yên biển lặng. Ngài đến, đi trên mặt nước và nói: “Cứ yên tâm, Thầy đây, đừng sợ.” Lời ấy không xóa bỏ khó khăn, nhưng trao cho các môn đệ một điểm tựa. Chúa không hứa đời sống gia đình sẽ không còn sóng gió, nhưng hứa rằng Ngài không vắng mặt giữa sóng gió. Đối với người cha, điều này rất quan trọng. Có những vấn đề không thể giải quyết ngay, có những gánh nặng không thể chia sẻ trọn vẹn. Nhưng khi biết mình không đơn độc, người cha có thể tiếp tục chèo thuyền với một nội lực mới.

Tin Mừng kết thúc bằng một chi tiết đáng suy nghĩ: các môn đệ “chưa hiểu phép lạ bánh hóa nhiều, vì lòng họ còn chai đá.” Nỗi sợ không chỉ đến từ sóng gió, mà từ một con tim khép kín. Người cha dễ rơi vào cám dỗ âm thầm chịu đựng, không cầu nguyện, không mở lòng với Chúa, không chia sẻ với gia đình. Khi đó, nỗi sợ lớn lên không phải vì khó khăn tăng, nhưng vì điểm tựa bị quên lãng. Chúa Giêsu mời gọi người cha mở lòng, để Ngài bước vào con thuyền gia đình mình, bước vào những lo lắng rất thực của đời sống thường ngày.

Người cha trong gia đình thường được mong đợi là điểm tựa vững chắc cho vợ con. Người cha gánh trên vai trách nhiệm bảo vệ, hướng dẫn và lo liệu cho gia đình, nhiều khi trong thinh lặng. Nhưng chính trong vai trò ấy, người cha cũng mang theo những nỗi sợ và giới hạn rất con người. Tin Mừng cho thấy các môn đệ chỉ có thể bình an khi nhận ra sự hiện diện của Chúa Giêsu giữa sóng gió. Điều này nhắc nhở rằng người cha không chủ quan xem bản thân mình trở thành điểm tựa tuyệt đối, nhưng là một điểm tựa được nâng đỡ bởi “Điểm Tựa” lớn hơn là chính Thiên Chúa. Khi người cha cố gắng gồng gánh tất cả mà không tựa vào Chúa, gánh nặng sẽ trở nên quá sức. Nhưng khi người cha biết đặt cuộc đời, gia đình và những lo âu của mình trong tay Chúa, sức mạnh không còn đến từ bản thân, mà từ ân sủng.

Người cha biết cầu nguyện không phải là người yếu đuối, nhưng là người can đảm thừa nhận giới hạn của mình và tin vào quyền năng của Thiên Chúa. Chính sự tín thác ấy làm cho người cha trở nên vững vàng, bình an và kiên trì giữa những thử thách của đời sống gia đình. Một người cha tựa vào Chúa sẽ trở thành điểm tựa an toàn cho gia đình, không vì mình hoàn hảo, nhưng vì biết dẫn cả gia đình tựa vào cùng một “Điểm Tựa”. Nơi đó, nỗi sợ được xoa dịu, và bình an của Chúa được lan tỏa trong từng nhịp sống thường ngày.

* Gợi ý Suy niệm và Chia Sẻ:

– Những “cơn gió ngược” nào tôi đang đối diện trong vai trò người cha?

– Tôi có để Chúa bước vào “con thuyền” gia đình mình không, hay chỉ chèo một mình?

– Tôi cần làm gì để trở thành điểm tựa bình an cho gia đình, bắt đầu từ việc tựa vào Chúa?

III- CẦU NGUYỆN CHO ANH EM TRƯỞNG GIA ĐÌNH MỚI QUA ĐỜI:

1- Gioan Đặng Văn Hiện – Nhà xứ Nội Bài

2- Giuse Nguyễn Văn Khương – Nhà xứ Đại Lãm

3- Giuse Nguyễn Văn Quế – Họ La Muôi, xứ La Tú

4- Giuse Trần Văn Sơn – Nhà xứ Thái Nguyên

5- Phêrô Đinh Quang Chung – Nhà xứ Bạch Xa

6- Phêrô Nguyễn Văn Hữu – Nhà xứ Lực Tiến

7- Giuse Nguyễn Xuân Mùi – Nhà xứ Thanh Giã

8- Giuse Trương Văn Hồng – Nhà xứ Hòa An

9- Giuse Phạm Văn Nguyện – Họ Vân thành, xứ Đồng Chương

10- Giuse Vũ Văn Thành – Nhà xứ Ngô Khê

11- Đaminh Lâm Viết Lợi –  Nhà xứ Thanh Giã

12- Giuse Thân Văn hùng – Nhà xứ Thiết Nham

13- Giuse Thân Văn Hiếu – Nhà xứ Thiết Nham

14- Giuse Nguyễn Văn Bình – Họ Yên Cư, xứ Đại Từ

15- Giuse Phạm Văn Xuyên – Nhà xứ Đại Từ

16- Augustinô Phạm Văn Hương – Nhà xứ Tân Bình

17- Phanxicô Trần Văn Bích – Họ Vân Tập, xứ Vĩnh Yên

18- Anrê Nguyễn Văn Chỉnh – Họ Tân Lợi, xứ Phúc Yên

19- Gioan Baotixia Nguyễn Xuân Tần – Họ Phương Trù, xứ Dân Trù

20- Đaminh Phạm Văn Lương – Họ Sơn Đình, xứ Đại Điền

IV- HỌC TẬP: GIÁO LÝ HỘI THÁNH CÔNG GIÁO

THIÊN CHÚA TỎ MÌNH QUA ĐỨC GIÊSU – XÁC TÍN CỦA HỘI THÁNH

Những suy niệm dẫn đến định tín được hình thành trong các Công đồng đầu tiên, với sự cộng tác đắc lực của các giáo phụ và cảm thức đức tin của Dân Chúa. Nhằm trình bày mầu nhiệm cách sâu sắc và chính xác. Hội Thánh đã mượn lấy những ý niệm về ngôn từ triết học đương thời để tuyên xưng “Thiên Chúa duy nhất, không phải trong một ngôi đơn độc, nhưng trong Ba Ngôi cùng một bản thể. Ba Ngôi tuy riêng biệt, nhưng cùng một bản thể duy nhất và một uy quyền ngang nhau”. (Kinh tiền tụng lễ Chúa Ba Ngôi). Kế hoạch và công trình cứu độ là của chung Ba Ngôi, vì Ba Ngôi chỉ có một bản thể như nhau nên cũng chỉ có một công việc như nhau. Tuy nhiên, mỗi Ngôi thực hiện công trình chung theo biệt tính của mình. Chính vì thế trong Kinh Tin Kính, người tín hữu tuyên xưng một Chúa Duy Nhất là Cha toàn năng, Đấng Tạo Thành, Là Đức Giêsu Kitô Con Một Thiên Chúa đã xuống thế làm người để cứu độ loài người là Thánh Thần Đấng ban sự sống.

Lm. Đặc trách HTGĐ GPBN

Fx. Nguyễn Văn Huân