THÁNG BA

Ý cầu nguyện: Cầu cho sự sống và phẩm giá con người được tôn trọng

Chúng ta hãy cầu nguyện để giữa một nền văn hóa đề cao hiệu suất và kết quả tức thời, chúng ta có thể khám phá và trân trọng phẩm giá độc đáo của mỗi con người, cả nơi chính mình và tha nhân.

THÁNG KÍNH THÁNH GIU-SE

Thánh Giu-se là Bổn Mạng và gương mẫu của các người lao động và các trưởng gia đình. Ngài đã sống cuộc đời lao động để nuôi sống gia đình. Chính Chúa Giê-su, dù là Con Duy Nhất của Thiên Chúa, cũng được gọi là “con của bác thợ mộc”. Vì thế, noi gương thánh Giu-se, các người lao động và các trưởng gia hãy học cho biết giá trị của lao động: nuôi sống bản thân và gia đình, liên kết với anh chị em và phục vụ họ, thực thi bác ái đích thực và góp công vào việc kiện toàn công cuộc sáng tạo của Thiên Chúa.

01	24	Tm	2V 5,1-15a; Lc 4,24-30.
Thứ Hai
02	25	Tm	Đn 3,25.34-43; Mt 18,21-35.
Thứ Ba
03	26	Tm	Đầu tháng. Đnl 4,1.5-9; Mt 5,17-19.
Thứ Tư
04	27	Tm	Đầu tháng. Thánh Ca-xi-mia. Gr 7,23-28; Lc 11,14-23.
Thứ Năm
05	28	Tm	Đầu tháng. Hs 14,2-10; Mc 12,28b-34.
Thứ Sáu

Cử hành “24 giờ cho Chúa”

 (ĐGH Phan-xi-cô thiết lập, năm 2015)

LƯU Ý: Tuỳ theo sáng kiến riêng, các cộng đoàn, giáo xứ tổ chức liên tục 24 giờ Chầu Mình Thánh Chúa, suy niệm Lời Chúa, sống tinh thần hoà giải, hay làm các hình thức cầu nguyện khác…, nhưng phải kết thúc trước thánh lễ chiều Thứ Bảy tuần III Mùa Chay.

06	29		Đầu tháng. Cử hành “24 giờ cho Chúa.” Hs 6,1-6; Lc 18,9-14.
Thứ Bảy
07	30	Tm	TUẦN IV MÙA CHAY. Ca vịnh tuần IV. Hôm nay có thể dùng màu hồng và được sử dụng phong cầm cũng như các nhạc cụ khác. 2Sb 36,14-16.19-23; Ep 2,4-10; Ga 3, 14-21. Thánh Per-pê-tu-a và Phê-li-xi-ta, tử đạo.
Chúa Nhật

GIÁO HUẤN SỐ 15: BÍ TÍCH HÔN NHÂN (tt)

Trong nghi lễ Latinh, bí tích Hôn Phối giữa hai tín hữu công giáo thường được cử hành trong thánh lễ, vì tất cả các bí tích đều liên kết với mầu nhiệm Vượt Qua của Đức Ki-tô. Trong thánh lễ, việc tưởng niệm Giao Ước Mới được thực hiện, trong đó Đức Ki-tô đã kết hợp Người cách vĩnh viễn với Hiền Thê yêu dấu của Người là Hội Thánh, vì Hội Thánh đó mà Người đã nộp mình. Vì vậy, đôi phối ngẫu phải đóng ấn sự ưng thuận trao tặng chính mình cho nhau bằng lễ dâng cuộc đời họ, khi họ kết hợp sự ưng thuận đó với lễ dâng hiện tại của Đức Ki-tô vì Hội Thánh Người, được hiện thực trong Hy lễ Thánh Thể, và khi họ rước lễ, để nhờ hiệp thông với chính Mình và Máu Đức Ki-tô, họ làm nên “một thân thể” trong Đức Ki-tô.

“Nghi lễ hôn phối là một hành vi bí tích để thánh hóa, nên phải được cử hành một cách thành sự, xứng đáng và sinh hiệu quả.” Vì vậy, để dọn mình cử hành bí tích Hôn Phối, hai người phải lãnh nhận bí tích Giao Hòa.

(Trích Giáo lý Hội Thánh Công Giáo, số 1621 – 1622).

08	1/02	Tm	Thánh Gio-an Thiên Chúa, tu sĩ. Is 65,17-21; Ga 4,43-54.
Thứ Hai
09	02	Tm	Thánh Phan-xi-ca Rô-ma, nữ tu. Ed 47,1-9.12; Ga 5,1-3a.5-16.
Thứ Ba
10	03	Tm	Is 49,8-15; Ga 5,17-30.
Thứ Tư
11	04	Tm	Thánh Đa-minh Nguyễn Văn Cẩm, Linh mục, Tử đạo Bắc Ninh. Lễ nhớ (Đ). Xh 32,7-14; Ga 5,31-47.
Thứ Năm
12	05	Tm	Chân phước Phan-xi-cô Xa-vi-ê Trương Bửu Diệp, tử đạo. Kn 2,1a.12-22; Ga 7,1-2.10.25-30.
Thứ Sáu
13	06	Tm	Gr 11,18-20; Ga 7,40-53.
Thứ Bảy

LƯU Ý: Có thể giữ thói quen che ảnh tượng trong nhà thờ, tuỳ theo quyết định của Hội Đồng Giám Mục. Các Thánh giá được che cho đến thứ Sáu Tuần Thánh, sau nghi thức tưởng niệm cuộc Thương Khó của Chúa; các ảnh tượng khác được che cho đến khi bắt đầu Canh Thức Vượt Qua.

14	07	Tm	TUẦN V MÙA CHAY. Ca vịnh tuần I. Gr 31,31-34; Hr 5,7-9; Ga 12,20-33.
Chúa Nhật

GIÁO HUẤN SỐ 16: BÍ TÍCH HÔN PHỐI (tt)

Cử hành bí tích Hôn Phối

      Theo truyền thống Latinh, chính đôi tân hôn, với tư cách là các thừa tác viên của ân sủng của Đức Ki-tô, tự trao ban bí tích Hôn Phối cho nhau, khi bày tỏ sự ưng thuận kết hôn trước mặt Hội Thánh. Trong truyền thống các Giáo Hội Đông phương, các tư tế, Giám mục hay linh mục, là những nhân chứng cho sự ưng thuận hỗ tương được trao đổi giữa các người phối ngẫu, nhưng lời chúc lành của các ngài cũng cần thiết để bí tích nên thành sự.

[…] Trong lời nguyện khẩn cầu Chúa Thánh Thần của bí tích này, đôi tân hôn lãnh nhận Chúa Thánh Thần xét như sự hiệp thông tình yêu giữa Đức Ki-tô và Hội Thánh. Chính Chúa Thánh Thần là dấu ấn hôn ước của họ, Ngài luôn luôn là nguồn mạch cho tình yêu dâng hiến của họ, và là sức mạnh giúp họ chung thủy với nhau.

(Trích Giáo lý Hội Thánh Công Giáo, số 1623-1624)

15	08	Tm	Đn 13,1-9.15-17.19-30.33-62 (hay Đn 13,41c-62); Ga 8,1-11.
Thứ Hai
16	09	Tm	Ds 21,4-9; Ga 8,21-30.
Thứ Ba
17	10	Tm	Thánh Pa-tric, Giám mục. Đn 3,14-20.91-92.95 (hay Đn 3,14-20.24-25.28); Ga 8,31-42.
Thứ Tư
18	11	Tm	Thánh Xy-ri-lô, Giám mục Giê-ru-sa-lem, Tiến sĩ Hội Thánh. St 17,3-9; Ga 8,51-59.
Thứ Năm
19	12	Tr	THÁNH GIU-SE, BẠN TRĂM NĂM ĐỨC TRINH NỮ MA-RI-A. Lễ trọng. 2Sm 7,4-5a.12-14a.16; Rm 4,13.16-18.22; Mt 1,16.18-21.24a. Lễ bổn mạng Đức Giám mục giáo phận Bắc Ninh, Giu-se Đỗ Quang Khang. Cộng đoàn cầu nguyện cho ngài!
Thứ Sáu
20	13	Tm	Ed 37,21-28; Ga 11,45-57.
Thứ Bảy

TUẦN THÁNH  

1. Trong Tuần Thánh, Hội Thánh cử hành những mầu nhiệm cứu độ mà Chúa Ki-tô đã hoàn tất vào những ngày cuối cùng Người ở trần gian, từ lúc Người vào thành Giê-ru-sa-lem với tư cách là Đấng Mê-si-a đến cuộc Thương Khó hồng phúc và Phục Sinh vinh quang của Người. Mùa Chay kết thúc ngay trước Thánh lễ Tiệc Ly.

Tam Nhật Vượt Qua bắt đầu với thánh lễ ban chiều cử hành Bữa Tiệc Ly của Chúa, được tiếp diễn trong ngày Thứ Sáu Chúa chịu Thương Khó và ngày Thứ Bảy Tuần Thánh, rồi kết thúc bằng giờ Kinh Chiều Chúa Nhật Phục Sinh; trung tâm của Tam Nhật là Đêm Canh Thức Vượt Qua.

Trong các ngày Tuần Thánh, đừng cử hành các Bí tích Thánh Tẩy và Thêm Sức là những bí tích được dành cho Đêm Canh Thức Vượt Qua, nhưng nên cử hành sám hối.

2. Các lễ nghi Tuần Thánh, tức là làm phép và rước lá, kiệu Mình Thánh Chúa sau thánh lễ Tiệc Ly, nghi thức tưởng niệm cuộc Thương Khó của Chúa và Đêm Canh Thức Vượt Qua, có thể cử hành trong mọi nhà thờ và nhà nguyện.

Tuy nhiên trong các nhà thờ không phải là nhà thờ giáo xứ và trong các nhà nguyện, chỉ nên cử hành các nghi thức nói trên nếu biết trước các nghi thức có thể được cử hành cách xứng đáng, nghĩa là có một số người giúp lễ xứng hợp, có thể hát ít là một vài phần trong nghi thức và có đủ một số giáo dân tham dự.

Các mục tử cần lưu ý để giúp các tín hữu hiểu rõ ý nghĩa và cơ cấu các nghi thức của những ngày này, và hướng dẫn họ tham dự tích cực vào những nghi thức ấy cho có hiệu quả.

21	14	Đ	LỄ LÁ. TƯỞNG NIỆM CUỘC THƯƠNG KHÓ CỦA CHÚA GIÊ-SU. Ca vịnh tuần II. Rước lá: Mc 11,1-10 (hoặc Ga 12,12-16). Thánh lễ: Is 50,4-7; Pl 2,6-11; Mc 14,1-15,47; (hay Mc 15,1-39).
Chúa Nhật

GIÁO HUẤN SỐ 20: SỰ HIỆN DIỆN CỦA ĐỨC KI-TÔ NHỜ QUYỀN NĂNG

CỦA LỜI NGƯỜI VÀ CỦA CHÚA THÁNH THẦN (tt)

Sự hiện diện Thánh Thể của Đức Ki-tô bắt đầu từ lúc thánh hiến (a momento consecrationis, quen gọi là lúc truyền phép) và kéo dài bao lâu các hình dạng Thánh Thể còn tồn tại. Đức Ki-tô hiện diện trọn vẹn trong mỗi hình bánh và rượu, và trong mỗi phần nhỏ của hình bánh và rượu, như vậy việc bẻ bánh không phân chia Đức Ki-tô.

(Giáo lý Hội Thánh Công Giáo, số 1377).

LƯU Ý:

(Linh mục Quản xứ tuỳ nghi trình bày cho giáo dân về ý nghĩa các hoạt động mục vụ Tuần Thánh bằng những chỉ dẫn sau đây hoặc tương tự).

1. Hôm nay, Hội Thánh tưởng niệm việc Chúa Ki-tô vào thành Giê-ru-sa-lem để hoàn tất mầu nhiệm Vượt Qua của Người. Vì thế, trước mọi Thánh lễ, đều kính nhớ việc Chúa vào thành bằng cuộc rước kiệu (hình thức I), hoặc bằng nghi thức nhập lễ trọng thể (hình thức II), hay bằng nghi thức nhập lễ đơn giản (hình thức III). Nghi thức nhập lễ trọng thể có thể lập lại trước một hoặc hai Thánh lễ khác có đông giáo dân tham dự. Cuộc rước kiệu chỉ làm một lần.
2. Lá đã được chúc lành cần lưu giữ tại các gia đình, nhằm nhắc nhớ Chúa Ki-tô vinh thắng.
3. Khi kiệu lá, chủ tế mặc áo lễ (hay áo choàng) màu đỏ.
4. Sau cuộc rước kiệu (hay sau nghi thức nhập lễ trọng thể) bỏ làm Dấu Thánh giá và hành động sám hối (hay rảy nước thánh) đầu lễ, và đọc ngay Lời Nguyện Nhập Lễ. Sau đó, Thánh lễ tiếp tục như thường lệ.
5. Vì lợi ích thiêng liêng của giáo dân, nên đọc hết Bài Thương Khó cùng với hai bài sách thánh trước đó.
6. Khi đọc Bài Thương Khó, không mang đèn nến, không xông hương, không chào và cũng không ghi Dấu Thánh Giá trên sách. Phó tế đọc Bài Thương Khó, hoặc nếu không có Phó tế thì Linh mục đọc. Giáo dân cũng có thể đọc Bài Thương Khó, nhưng nếu được, nên dành những lời của Chúa Ki-tô cho Linh mục (hay Phó tế). Nếu là Phó tế, trước khi đọc Bài Thương Khó, phải đến xin chủ tế ban phép lành như trong các thánh lễ khác.

Hết Bài Thương Khó, xướng “Đó là Lời Chúa” như thường lệ, nhưng không hôn sách. Sau đó, có thể giảng vắn tắt.

7. Nơi nào không cử hành Thánh lễ, có thể cử hành Phụng Vụ Lời Chúa để tưởng niệm việc Chúa vào thành Giê-ru-sa-lem và tưởng niệm cuộc thương khó của Chúa, vào giờ thích hợp chiều thứ Bảy hoặc ngày Chúa nhật.

 

22	15	Tm	TUẦN THÁNH. Is 42,1-7; Ga  12,1-11.
Thứ Hai

LƯU Ý: Các ngày trong Tuần Thánh, từ thứ Hai đến thứ Tư, phải cử hành thánh lễ theo ngày; không được cử hành thánh lễ nào khác, trừ thánh lễ an táng.

23	16	Tm	TUẦN THÁNH. Is 49,1-6; Ga 13,21-33.36-38.
Thứ Ba
24	17	Tm	TUẦN THÁNH. Is 50,4-9a; Mt 26,14-25.
Thứ Tư
25	18	Tr	TUẦN THÁNH. Ban sáng: THÁNH LỄ CHÚC LÀNH VÀ THÁNH HIẾN DẦU. Is 61,1-3a.6a.8b-9; Kh 1,5-8; Lc 4, 16-21.
Thứ Năm

LƯU Ý:

1. Trong ngày Thứ Năm Tuần Thánh, chỉ cử hành Thánh lễ Thánh hiến Dầu và Thánh lễ Tiệc Ly. Cấm mọi Thánh lễ không có giáo dân tham dự, kể cả cử hành thánh lễ an táng.
2. Thánh lễ Thánh hiến Dầu Thánh (S.C) và chúc lành dầu dự tòng (O.S) và Dầu Bệnh Nhân (O.I) do Giám mục giáo phận chủ tế cùng với Linh mục đoàn của ngài đồng tế, bày tỏ sự hiệp thông của linh mục đoàn với Giám mục của mình. Vì thế, tất cả các Linh mục hay các Linh mục đại diện cho các miền trong giáo phận nên về đồng tế với Đức Giám Mục.

Giáo dân cũng nên tham dự đông đảo và rước lễ trong thánh lễ này.

3. Dầu mới được chúc lành và hiến thánh, sẽ được cung kính đưa tới các nhà thờ giáo xứ; dầu cũ thì đốt đi hoặc dùng để đốt đèn chầu (Nhà Tạm).
4. Có thể tổ chức rước dầu mới trước Thánh lễ Tiệc Ly hay vào thời gian thích hợp, nhằm dạy các tín hữu về việc sử dụng Dầu thánh và về hiệu năng của Dầu thánh trong đời sống Ki-tô giáo.
5. Nếu hôm nay khó có thể quy tụ giáo sĩ và giáo dân về bên giám mục, Lễ Thánh Hiến Dầu Thánh có thể cử hành vào một ngày nào trước đó, gần Lễ Phục Sinh.

 

 

Mùa Chay kết thúc,

khởi đầu Tam Nhật Vượt Qua.

 

TAM NHẬT VƯỢT QUA

“Chúa Ki-tô đã hoàn tất công trình cứu chuộc nhân loại và tôn vinh Thiên Chúa cách hoàn hảo, nhất là nhờ mầu nhiệm Vượt Qua của Người. Nhờ đó, Người đã chết để tiêu diệt sự chết của chúng ta và sống lại để khôi phục sự sống cho chúng ta. Tam Nhật Vượt Qua, nhằm tưởng niệm cuộc thương khó và sự phục sinh của Chúa, sáng chói lên như tuyệt đỉnh của Năm Phụng Vụ” (AC 18).

25	18	Tr	TUẦN THÁNH. Ban chiều: THÁNH LỄ TIỆC LY. Khởi đầu Tam Nhật Vượt Qua. Xh 12,1-8.11-14; 1 Cr 11,23-26; Ga 13,1-15.
Thứ Năm

LƯU Ý: Hôm nay, cấm cử hành mọi Thánh lễ không có giáo dân tham dự, kể cả thánh lễ an táng, ngoại trừ lễ Thánh hiến Dầu và lễ Tiệc Ly. Trong thánh lễ chiều nay sẽ cử hành rửa chân cho những người được tuyển chọn, và kiệu Mình Thánh Chúa qua Nhà Tạm dành riêng để Chầu đến nửa đêm. Cần truyền phép Bánh Thánh đủ cho rước lễ hôm nay và ngày mai.

 

26	19	Đ	TUẦN THÁNH. TƯỞNG NIỆM CUỘC THƯƠNG KHÓ CỦA CHÚA GIÊ-SU. Buộc giữ chay và kiêng thịt. Is 52,13–53,12; Hr 4,14-16; 5,7-9; Ga 18,1–19,42.
Thứ Sáu
27	20		TUẦN THÁNH. Suy niệm Cuộc Thương Khó của Chúa. Chỉ có thể cho rước lễ như Của Ăn Đàng.
Thứ Bảy

 

HƯỚNG DẪN PHỤNG VỤ VỀ

TAM NHẬT VƯỢT QUA:

1. Qua việc cử hành Tam Nhật Phục Sinh – sự chết, mai táng và phục sinh của Hôn Phu mình – Hội Thánh muốn hiện tại hóa và hoàn thiện mầu nhiệm Vượt Qua, sự vượt qua của Chúa từ trần gian về với Thiên Chúa Cha.

Theo truyền thống xa xưa của Hội Thánh, việc giữ chay được cử hành vào ngày thứ Sáu Tuần Thánh, nếu thuận tiện có thể nới rộng sang ngày thứ Bảy Tuần Thánh.

2. Việc cử hành Tam Nhật Thánh chỉ được cử hành ở những nơi nghi thức có thể làm với sự tôn nghiêm và trang trọng. Vì thế, thật là thích hợp khi các cộng đoàn tu sỹ tụ hợp lại tại những nhà thờ quan trọng và giáo dân cũng có thể tụ họp lại tại những nhà thờ lớn để tham dự nghi thức.

Ở những nơi, một Linh mục phải coi sóc hai hay nhiều giáo xứ, nếu xét thấy các giáo xứ có đủ điều kiện để cử hành nghi thức trọng thể và sốt sáng với số lượng giáo dân đông đủ, Linh mục có thể cử hành nghi thức Tam Nhật Thánh hai lần tại hai nhà thờ khác nhau vì lợi ích của các tín hữu.

3. Nên cử hành giờ Kinh Sách và Kinh Sáng chung với cộng đoàn vào ngày thứ Sáu và thứ Bảy Tuần Thánh để cộng đoàn tín hữu suy niệm sâu xa hơn về sự Thương Khó trong khi ngóng chờ công bố Tin Mừng Phục Sinh.
4. Trong Tam Nhật Vượt Qua, cấm cử hành bất kỳ Thánh lễ nào khác, kể cả Thánh lễ an táng.

Về việc rước lễ:

Ngày thứ Năm Tuần Thánh chỉ được cho tín hữu rước lễ trong Thánh lễ làm phép dầu và Thánh lễ Tiệc Ly mà thôi. Theo Giáo Luật, ai đã rước lễ trong Thánh Lễ Truyền Dầu ban sáng, còn được rước lễ trong Thánh lễ Tiệc Ly ban chiều. Có thể đưa Mình Thánh Chúa cho bệnh nhân vào bất cứ giờ nào trong ngày.

Ngày thứ Sáu Tuần Thánh chỉ được cho tín hữu rước lễ trong nghi thức tưởng niệm cuộc thương khó của Chúa mà thôi. Có thể đưa Mình Thánh Chúa cho bệnh nhân vào bất cứ giờ nào trong ngày.

Ngày thứ Bảy Tuần Thánh, trước Đêm Canh Thức Vượt Qua, chỉ được đưa Mình Thánh Chúa như Của Ăn Đàng mà thôi.

VỀ CỬ HÀNH THÁNH LỄ TIỆC LY

1. Với Thánh lễ Tiệc Ly chiều hôm nay (Thứ Năm Tuần Thánh), Hội Thánh khai mạc Tam Nhật Vượt Qua và tưởng niệm bữa tối sau hết của Chúa Giê-su, trong đó Người thiết lập Giao Ước Mới trong Mình và Máu Thánh Người dưới hai hình bánh và rượu.

Bài giảng sẽ đề cập đến các mầu nhiệm được tưởng niệm trong thánh lễ này, tức là việc thiết lập Bí tích Thánh Thể, chức tư tế và điều răn của Chúa về tình bác ái huynh đệ. Sau bài giảng sẽ cử hành nghi thức rửa chân, nếu lý do mục vụ khuyên nên làm.

2. Theo truyền thống lâu đời của Hội Thánh, hôm nay cấm cử hành mọi thánh lễ không có giáo dân tham dự.

Thánh lễ Tiệc Ly cử hành ban chiều lúc thuận tiện, có toàn thể cộng đoàn địa phương tham dự đông đủ, trong khi các linh mục và thừa tác viên thi hành phận vụ mình.

Các linh mục đã đồng tế trong Thánh lễ Làm Phép Dầu, hoặc đã cử hành thánh lễ vì lợi ích giáo dân, thì lại được đồng tế trong thánh lễ chiều nữa.

3. Nơi nào lý do mục vụ đòi hỏi, thì Đấng Thường Quyền sở tại có thể cho phép cử hành một thánh lễ thứ hai trong các nhà thờ và nhà nguyện, vào ban chiều. Còn trong trường hợp thật sự cần thiết, có thể cho phép cử hành thánh lễ cả vào lúc ban sáng, nhưng chỉ dành cho các tín hữu không có cách nào tham dự thánh lễ chiều được. Tuy nhiên đừng cử hành chỉ vì lợi ích riêng tư, kẻo làm thiệt hại cho việc cử hành thánh lễ chính ban chiều.

Chỉ cho giáo dân rước lễ trong thánh lễ mà thôi; nhưng bất cứ giờ nào trong ngày, cũng có thể đưa Mình Thánh Chúa cho bệnh nhân.

4. Nhà Tạm hoàn hoàn toàn để trống. Trong thánh lễ chiều nay sẽ truyền phép Bánh Thánh đủ cho giáo sĩ và giáo dân rước lễ hôm nay và ngày mai.
5. Trong khi hát kinh Vinh Danh thì rung chuông. Sau đó, không rung chuông nữa cho đến khi hát kinh Vinh Danh trong Canh Thức Vượt Qua, trừ khi HĐGM hay giám mục giáo phận quy định khác.
6. Nơi nào giáo dân đã được chuẩn bị, có thể tổ chức nghi thức rửa chân cho những người đàn ông đã được tuyển chọn, để nói lên ý nghĩa phục vụ và bác ái của Chúa Ki-tô là Đấng đã đến không phải để được phục vụ mà để phục vụ.
7. Khi rước lễ vật đến bàn thờ, cũng nên đem những phẩm vật dành cho người nghèo, nhất là các phẩm vật đã được thu góp trong Mùa Chay như hoa trái của việc sám hối.
8. Kết thúc lời nguyện hiệp lễ, thì kiệu Mình Thánh Chúa sang bàn thờ phụ, với hương và đèn nến.
9. Mình Thánh Chúa lưu giữ cho việc rước lễ ngày hôm sau được kiệu sang bàn thờ phụ, nơi giáo dân tiếp tục suy niệm và cầu nguyện.

Bàn thờ phụ được trang hoàng thích hợp với việc lưu giữ Mình Thánh Chúa. Nơi đây phải có Nhà Tạm đóng kín và tránh việc trưng bày hay đặt Mình Thánh Chúa trong mặt nhật. Ngoài ra, về hình thức Nhà Tạm, tránh cách dùng kiểu nhà mồ: Vì nơi lưu trữ Mình Thánh Chúa không nhằm biểu thị mồ Chúa, nhưng chỉ nhằm giữ Mình Thánh cho việc rước lễ ngày hôm sau.

10. Kết thúc buổi cử hành hôm nay thì lột khăn bàn thờ, và nếu có thể, cất các Thánh giá. Nếu còn Thánh giá nào trong nhà thờ, nên phủ khăn.
11. Khuyên giáo dân nên tuỳ hoàn cảnh đến chầu Mình Thánh Chúa ban tối hay đêm vào giờ thuận tiện; nhưng từ nửa đêm trở đi, không tổ chức chầu Mình Thánh Chúa trọng thể nữa (thinh lặng).
12. Không tổ chức kiệu và đặt Mình Thánh Chúa trong các nhà thờ không cử hành Phụng Vụ trọng thể Cuộc Thương Khó của Chúa vào ngày thứ Sáu Tuần Thánh.

 

VỀ CỬ HÀNH THỨ SÁU TUẦN THÁNH

1. Hôm nay Chiên Vượt Qua của chúng ta là Đức Ki-tô chịu hiến tế, nên Hội Thánh cử hành việc suy tôn và kính thờ Thánh giá, vì nhờ Thánh giá, ơn cứu độ được ban cho cả thế giới.
2. Theo truyền thống rất xa xưa, hôm nay Hội Thánh không cử hành Thánh Thể, mà chỉ cho giáo dân rước lễ trong buổi cử hành Cuộc Thương Khó của Chúa mà thôi. Tuy nhiên, có thể đưa Mình Thánh bất cứ giờ nào cho những bệnh nhân không tham dự nghi thức được.
3. Hôm nay và ngày mai, Hội Thánh không cử hành bí tích nào hết, trừ Bí tích Hoà Giải và Xức Dầu Bệnh Nhân. Nếu có phải an táng thì không hát, không đàn, không chiêng trống.
4. Hôm nay giữ chay và kiêng thịt. Vì là Chay Vượt Qua, do đó rất nên kéo dài cho tới Canh Thức Vượt Qua để tâm hồn được nâng cao và mở rộng mà đạt tới niềm vui của Chúa Nhật Phục Sinh (PV, số 110).
5. Nếu có thể, nên long trọng cử hành giờ Kinh Sách và Kinh Sáng chung với giáo dân.
6. Khoảng 3 giờ chiều, cử hành Cuộc Thương Khó của Chúa; nếu lý do mục vụ đòi hỏi, có thể cử hành vào giờ thuận tiện hơn từ sau 12 giờ trưa, song đừng muộn quá 9 giờ tối.
7. Bàn thờ hoàn toàn để trống: không Thánh giá, không chân đèn, không trải khăn.
8. Về Bài Thương Khó xem chỉ dẫn ở Chúa Nhật Lễ Lá.
9. Chỉ dùng một Thánh giá duy nhất trong nghi thức kính thờ. Nếu vì số dân chúng đông, mỗi người không thể lên tôn kính Thánh giá được, thì sau khi một phần tín hữu đã tôn kính, linh mục cầm Thánh giá lên đứng trước bàn thờ, nói ít lời kêu mời dân chúng kính thờ Thánh giá, rồi nâng cao Thánh giá trong giây lát để mọi người thinh lặng tôn thờ.
10. Kính thờ Thánh giá xong, đi rước Mình Thánh từ bàn thờ phụ về và cho rước lễ. Sau đó lại rước Mình Thánh với hình thức đơn giản về nơi cất giữ, với đèn chầu như thường lệ.
11. Sau buổi cử hành thì lột khăn bàn thờ, nhưng để lại Thánh giá và các chân đèn. Nên đặt Thánh giá cho các tín hữu kính thờ ở một nơi thuận tiện cho việc cầu nguyện và suy niệm.
12. Từ sau khi kính thờ Thánh giá cho đến Canh Thức Vượt Qua, cúi mình mỗi khi đi ngang qua trước Thánh giá.
13. Nên quí trọng các việc đạo đức có giá trị mục vụ như: kiệu thương khó, đi đàng Thánh giá, suy gẫm các sự Thương khó Đức Mẹ

 

THỨ BẢY TUẦN THÁNH

Cấm cử hành Thánh lễ và các Bí tích khác,
trừ Bí tích Hoà giải và Xức Dầu Bệnh nhân.

Vì Canh Thức Vượt Qua thuộc Chúa Nhật Phục Sinh, nên phải tránh trình bày nghi thức đó như là những giờ phút cuối cùng của Thứ Bảy Tuần Thánh.

(Thông tư Bộ Phụng Tự, ngày 16-01-1988, số 95)

1. Thứ Bảy Tuần Thánh, Hội Thánh ở bên cạnh mồ Chúa, để suy niệm việc Chúa chịu thương khó, chịu chết và xuống ngục tổ tông, đồng thời ăn chay cầu nguyện để trông đợi Chúa phục sinh.
2. Nếu có thể, nên cử hành giờ Kinh Sách và Kinh Sáng chung với giáo dân. Bằng không, cử hành Phụng vụ Lời Chúa hay làm việc đạo đức khác diễn tả mầu nhiệm cử hành hôm nay, nhất là để kính Đức Ma-ri-a cùng liên kết với sự thương khó của Chúa Giê-su.
3. Trong nhà thờ có thể trưng bày cho giáo dân tôn kính ảnh Chúa Ki-tô chịu đóng đinh hoặc mai táng trong mồ, hoặc ảnh Chúa xuống ngục tổ tông minh hoạ mầu nhiệm ngày thứ Bảy Tuần Thánh, hoặc ảnh Đức Mẹ sầu bi.
4. Hôm nay không cử hành thánh lễ và các bí tích khác, trừ Bí tích Hoà Giải và Xức Dầu Bệnh Nhân. Chỉ có thể cho rước lễ như Của Ăn Đàng

 MÙA PHỤC SINH

“Năm mươi ngày, từ Chúa Nhật Lễ Phục Sinh đến Chúa Nhật Lễ Đức Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, được cử hành trong niềm hân hoan phấn khởi, như một ngày lễ duy nhất; hơn thế, như một Đại Chúa Nhật. Đặc biệt, trong những ngày này, hát Al-lê-lui-a”. (AC 22).

28	21	Tr	PHỤC SINH. MỪNG CHÚA SỐNG LẠI. Lễ trọng. Lễ cầu cho giáo dân. ĐÊM CANH THỨC VƯỢT QUA: 1. St 1,1-2,2 (hay St 1,1.26-31a). Đc: Tv 103 hoặc Tv 32. 2. St 22,1-18 (hay St 22,1-2.9a.10-13.15-18). Đc: Tv 15. 3. Xh 14,15-15,1. Đc: Xh 15,1-2.3-4.5-6.17-18. 4. Is 54,5-14. Đc: Tv 29. 5. Is 55,1-11. Đc: Is 12, 2-3.4bcd.5-6. 6. Br 3,9-15.32-4,4. Đc: Tv 18. 7. Ed 36,16-17a.18-28. Đc: Tv 41 hay 50. 8. Rm 6,3-11. Đc: Tv 117. 9. Mc 16,1-7.
Chúa Nhật

HƯỚNG DẪN PHỤNG VỤ ĐÊM CANH THỨC VƯỢT QUA

1. Theo truyền thống xa xưa, đêm nay là đêm Chúa truyền phải giữ, và cử hành Canh Thức Vượt Qua để kính nhớ Đêm Thánh Chúa sống lại, được coi là “Mẹ của mọi lễ canh thức”. Trong lễ canh thức này, Hội Thánh canh thức để mong đợi Chúa sống lại và cử hành Mầu nhiệm Vượt Qua ấy trong các Bí tích Khai Tâm Ki-tô giáo. Toàn thể truyền thống Ki-tô giáo luôn nhìn nhận buổi canh thức này mang tính chất trông đợi cuộc quang lâm cánh chung của Chúa.
2. Tất cả Canh Thức Vượt Qua được cử hành về đêm, nên không được bắt đầu trước lúc chập tối và phải kết thúc trước rạng đông ngày Chúa Nhật.
3. Không được phép chỉ cử hành thánh lễ mà không có các nghi thức Canh Thức Vượt Qua.
4. Có thể cử hành Canh Thức Vượt Qua tại các nhà thờ và nhà nguyện đã không cử hành nghi thức ngày thứ Năm và thứ Sáu Tuần Thánh. Tại các nơi đã cử hành các nghi thức ngày thứ Năm và thứ Sáu Tuần Thánh, có thể bỏ không cử hành Canh Thức Vượt Qua. Nhưng nơi nào có Giếng Rửa Tội thì buộc phải cử hành canh thức.
5. Trong tất cả buổi cử hành, linh mục và các thừa tác viên khác mặc lễ phục màu trắng như khi cử hành thánh lễ.
6. Trong đêm canh thức này, nghi thức được sắp xếp như sau:

–   Phần thứ nhất: Thắp Nến Phục Sinh.

–   Phần thứ hai: Phụng vụ Lời Chúa. Tin tưởng vào Lời Chúa và điều Chúa hứa, Hội Thánh suy niệm những kỳ công Chúa đã làm cho Dân Người, ngay từ lúc khởi nguyên.

–   Phần thứ ba: Phụng vụ Thánh Tẩy. Hội Thánh đón nhận các anh em tân tòng, và toàn thể cộng đoàn lặp lại những lời cam kết khi lãnh nhận Bí tích Thánh Tẩy.

–   Phần thứ tư: Phụng vụ Thánh Thể. Gần rạng sáng Phục Sinh, cùng với những chi thể mới đã được tái sinh trong Bí tích Thánh Tẩy, Hội Thánh được mời vào bàn tiệc mà Chúa đã dọn sẵn cho Dân Người qua sự chết và phục sinh của Người, cho đến khi Người đến.

7. Phải cử hành Canh Thức Vượt Qua cách trang trọng để giáo dân có thể hiểu ý nghĩa của các biểu tượng và các nghi thức; ý nghĩa này cũng được nói lên qua các lời nhắn nhủ và các lời nguyện.
8. Để duy trì tính chân thực của dấu chỉ, Nến Phục Sinh phải được làm bằng sáp nguyên tuyền, đủ lớn và còn mới, bởi vì diễn tả hình ảnh Chúa Ki-tô là ánh sáng thật soi chiếu thế gian.
9. Do nhu cầu, bài công bố Tin Mừng Phục Sinh cũng có thể do một ca viên không phải là phó tế công bố, nhưng người này không xin linh mục chủ tế ban phép lành, và bỏ câu: “Vậy giờ đây…” cho đến hết lời kêu gọi, kể cả lời chào: “Chúa ở cùng anh chị em.” Có thể hát bản dài hay ngắn.
10. Phải đọc ít nhất ba bài Cựu Ước, và trong trường hợp gấp rút thì đọc ít nhất là hai bài; nhưng không bao giờ được bỏ bài trích Sách Xuất Hành. Nên hướng dẫn vắn tắt để giáo dân hiểu ý nghĩa Ki-tô giáo của các bài Cựu Ước.
11. Phụng vụ Thánh Tẩy trong Canh Thức Vượt Qua đạt ý nghĩa trọn vẹn nếu có ban Bí tích Thánh Tẩy cho người lớn hay ít là trẻ em. Bằng không, tại các nhà thờ giáo xứ thì làm phép nước rửa tội. Nơi nào không có ai lãnh nhận Bí tích Thánh Tẩy và cũng không phải làm phép Giếng Rửa Tội, thì làm phép nước để nhắc lại Bí tích Thánh Tẩy, sau đó lặp lại lời tuyên hứa khi lãnh nhận bí tích này rồi rảy nước thánh trên dân chúng.
12. Có thể xông hương khi đọc Tin Mừng, nhưng không mang đèn nến.
13. Dấu chỉ Bí tích Thánh Thể được hoàn hảo khi cho rước lễ dưới hai hình bánh rượu trong Canh Thức Vượt Qua. Đấng Thường Quyền sở tại suy xét và ấn định các quy tắc về điều này.
14. Lễ Đêm Canh Thức là Thánh lễ Phục Sinh, Chúa sống lại. Ai cử hành hoặc đồng tế lễ đêm còn được cử hành hoặc đồng tế thánh lễ ngày Phục Sinh.

28	21	Tr	CHÍNH NGÀY: THÁNH LỄ CHÚA NHẬT PHỤC SINH. Cv 10,34a.37-43; Cl 3,1-4 (hay 1 Cr 5,6b-8); Ga 20,1-9 (hay Mc 16,1-8). (Ban chiều có thể đọc: Lc 24,13-35). Phải đọc (hát) Ca Tiếp Liên trong ngày lễ Phục sinh, còn trong Tuần Bát Nhật thì tùy ý.
Chúa Nhật

LƯU Ý:

1. Trong thánh lễ, thay vì nghi thức sám hối thì rảy nước thánh (đã làm phép đêm trước), để nhắc lại Bí tích Thánh Tẩy.
2. Thắp sáng Nến Phục Sinh và đặt gần giảng đài hoặc gần bàn thờ trong các giờ cử hành phụng vụ, cụ thể trong thánh lễ, giờ Kinh Sáng và giờ Kinh Chiều, cho đến hết Chúa Nhật Hiện Xuống.
3. Các ngày trong Tuần Bát Nhật, mừng như lễ trọng kính Chúa, nhưng không đọc kinh Tin Kính trong thánh lễ (x. AC 24).
4. Các ngày trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh chỉ được cử hành thánh lễ An Táng mà thôi. Không được cử hành các thánh lễ khác.
5. Các Chúa Nhật Mùa Phục Sinh không được cử hành các thánh lễ khác, kể cả thánh lễ An Táng.
6. Từ hôm nay cho đến hết Chúa Nhật Hiện Xuống, đọc kinh “Lạy Nữ Vương Thiên Đàng”.
7. Về việc rước lễ trong Mùa Phục Sinh:

    Giáo luật điều 920 dạy: “Mọi tín hữu sau khi Rước lễ Lần đầu, buộc rước lễ mỗi năm ít là một lần. Phải chu toàn luật buộc này trong Mùa Phục Sinh, trừ khi vì lý do chính đáng, họ có thể chu toàn luật buộc này trong thời gian khác trong năm”.

    Tại Việt Nam, thời gian cần thiết để giữ luật buộc rước lễ trong Mùa Phục Sinh là từ thứ Tư Lễ Tro cho đến hết lễ Chúa Ba Ngôi, chiếu theo điều 217 của Công Đồng Đông Dương lần thứ I, năm 1934 và thông báo của Uỷ Ban Giám mục về Phụng vụ, số VII ngày 10/8/1971.

    Nhân tiện cũng nhắc về việc xưng tội: “Mọi tín hữu sau khi đến tuổi khôn buộc phải trung thành giữ luật xưng các tội trọng, một năm ít là một lần” (GL 989).

29	22	Tr	TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH. Cv 2,14.22-32; Mt 28,8-15. LƯU Ý: Cả tuần Bát Nhật, đọc (hát) kinh Vinh Danh. Không cử hành lễ nào khác, trừ lễ an táng.
Thứ Hai
30	23	Tr	TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH. Cv 2,36-41; Ga 20,11-18.
Thứ Ba
31	24	Tr	TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH. Cv 3,1-10; Lc 24,13-35.
Thứ Tư